sábado, 26 de mayo de 2012

Re apertura de la biblioteca "La Hiedra".


Compañer@s con mucha alegría l@s queremos a invitar a la REAPERTURA DE LA BIBLIOTECA LA HIEDRA, con nuevo nombre y nuevo espacio. Las coordenadas son:

SÁBADO 2 DE JUNIO

PARQUE PORTALES (Portales con Cueto, Barrio Yungay, Metro Quinta Normal)
DESDE LAS 13.00 HRS. CON OLLA COMÚN
TENDREMOS MÚSICA, FERIAS LIBERTARIAS (Trae la tuya), TEATRO, PRESENTACIÓN DE LIBROS, MICRÓFONO ABIERTO y la PRESENTACIÓN DE NUESTRO NUEVO ESPACIO (Donde podrán conocer la Editorial, el Catálogo y los Horarios de la Biblioteca)


"Somos como la hiedra que no solo puede provocar un hoyo en el cemento sino que puede salir sobre él, rompiéndolo y seguir creciendo como la maleza que es, silvestre, que crece en cultivos dominados por el humano, que crece en un lugares no deseados, somos la menta, somos ortiga, amaranto, en fin somos la mala hierba, somos la hiedra que crece invadiendo todo a su paso en búsqueda de la libertad."

BIBLIOTECA LA HIEDRA
Difundiendo ideas y experiencias antiautoritarias
PD: Comp@s si llueve la actividad se suspende para el próximo sábado 9 de junio.


miércoles, 23 de mayo de 2012

Prologo al libro Ciudadanxs No Desbordando el movimiento estudiantil.

 El siguiente es el prologo, que como editorial, creamos para el libro ciudadanxs NO!

Copie, pegue, difunda, haga lo que estime conveniente con el!


SIN INTERMEDIOS, NI MIEDOS, POR LA MUERTE DE CADA DIRIGENTE Y REFORMISTA PRÓLOGO AFILA TUS IDEAS.

Si alguna lección nos dejó este agitado 2011, sin duda alguna debería apuntar hacia el profundo desprecio y desconfianza hacia los dirigentes de todos los partidos políticos y plataformas (sin importar lo anarquista que se disfracen).

Los ayer dirigentes del “movimiento estudiantil” hoy se postulan para ocupar puestos de alcaldes y concejales, entre otros. Algunos, desvelando sus ansias de poder, crean sus propias fracciones políticas (desde luego de un carácter burgués y ciudadanista.) Otros se dedican a escribir libros como si fueran recetas revolucionarias (Camila Vallejos, por ejemplo). Ellos se paseaban por Europa, mientras que miles de secundarios tenían que soportar el frió, el hambre y el hostigamiento de los agentes de policías (verde o roja).

Finalmente el “conflicto” educacional (o más bien la pantomima de este), fue empujada hacia un congelamiento de las posiciones más audaces, que finalmente se encorvaron frente a la voz moralizadora de los mass media, se buscaron métodos de “protesta” que en realidad no molestaran ni hirieran al sistema, se condenó la violencia revolucionaria o, más bien se dejó que esta se expresara solo como una acción de trasnochados individuos que ya no tenían nada que hacer en democracia. Se bajaron los puños mientras los dirigentes del movimiento abrían sus viperinas lenguas al son de un conductor de noticiario.

Las decisiones finalmente se tomarán entre cuatro paredes, donde las múltiples voces no se oigan, salvo las con mayor capacidad para “maquinear” decisiones. Muestra de esto es, que ya en un punto decisivo de las movilizaciones, la izquierda dinosauria y demases esbirros (especialmente el Partido “Comunista”) intentaron trasladar la discusión hacia el parlamento.

Cualquier dirigente solo velará por los intereses de su partido, o bien sector político, en ningún caso velará por las “bases” a las cuales supuestamente representan. Desde la perspectiva de su rol, las “bases” no son más que un escalafón al cual se puede arrimar para conseguir un mayor prestigio social.

Sin importar si un dirigente pertenece a la moribunda izquierda tradicional, o a la derecha de la política, o bien sea parte del tan manoseado centro, amigo de la política de los concejos, o bien “autónomo”, todos sin importar de lo libertario que se disfracen, usarán a los estudiantes como piezas de su juego de ajedrez que les permita alcanzar y concretar sus propios programas políticos.

Incluso la historia en este aspecto es cruel con nosotros, solo basta recordar la revolución española del 36, donde dirigentes anarquistas llegaron a ocupar puestos dentro del gobierno, puestos de los cuales fueron expulsados por los estalinistas. Es decir se sumaron a las reglas del juego y perdieron.

¿Recuerdas la revolución pinguina? ¿Recuerdas en que acabaron? ¿Recuerdas que se sentaron a negociar, a golpearse la espaldita nuevamente?

Como anarquistas, anti-autoritarios, nihilistas subversivos, enemigos del poder impuesto, no podemos entrar a jugar con las mismas reglas del juego que nos entregan los poderosos, debemos superarlas, debemos ser audaces, valientes y creativos, y levantar nuestras propias reglas para jugar en contra de este sistema de muerte. La tarea titánica que tenemos en frente es crear nuestras propias reglas para jugar a relacionarnos, organizarnos, enamorarnos, atacar, para despertar los tifones de nuestra vida…Y en esos pequeños pero bellos espacios de tensión, no hay lugar para los dirigentes de ningún tipo.
(…)

¿Cuántos años de nuestra vida pasamos encerrados en las escuelas? ¿Cuántas cosas de las que sometidos aprendimos, no hicieron en realidad felices? ¿Deseamos que este corolario se siga imponiendo vida tras vida?

Repetir consignas llamando a la toma de las escuelas para mejorar su eficacia, sin un cuestionamiento a las mismas (j)aulas de clases, no es mas que vomitar el discurso supuestamente critico que emanan falso críticos.

Según Ivan Ilich, existen dos tipos de escuelas: Las escuelas cárceles, y las escuelas experimentales, las primeras herederas de las tradiciones autoritarias pedagógicas, el encierro en espacios tales como las salas, la incuestionable autoridad del profesor, la uniformidad en la vestimenta, largos años de instrucción dentro de las escuelas, la obligatoriedad del aprendizaje. Etc. Mientras que las segundas, “las liberales”, apuestan por métodos de enseñanzas menos agobiantes, con enseñanzas fuera de las aulas, con temáticas mucho mas cercanas al arte, el rechazo al uso de uniformes. Pero al igual que las primeras, son fruto del mismo sistema, son alternativas levantadas dentro de la maquinaria social, por ende ambas escuelas se encuentran sometidas a las reglas del juego de quienes ostentan el poder. Entonces, las escuelas no pueden ofrecer rupturas en la normalidad, ya que son sostenedoras de las mismas.

Gritar a los cuatro vientos que queremos “educación en las manos del Estado”, es pedir a gritos el ajuste de nuestras cadenas mentales, es pedirles que por favor, reinventen y hegemonía los planes y programas, que la dictadura del currículo educacional se haga realidad. Además, esto es desconocer en gran medida, lo que en el área pedagógica se denomina como “Currículo oculto”, que corresponde a la suma de ideas y valores que se expresan en el currículo y que el alumno sometido a los procesos de “enseñanza/aprendizaje” asimila de forma inconsciente.
Es decir, las escuelas funcionan con una doble cara, una que se da a la comunidad y sus miembros, en donde expresa los conocimientos con los cuales debe contar una persona, mientras que esconde otra cara que intenta dictar la forma en que esta persona sometida a los espacios pedagógico, debe comportarse y relacionarse.
Es iluso pensar que con la estatización de la educación, se provocara un grave golpe al sistema capitalista, apuntar hacia esa idea es desconocer que en el ámbito económico, el sistema educacional representa una ínfima ganancia de la cual fácilmente puede prescindir, y es mas que se pida el fin del lucro en ciertas áreas por conseguirlas como un derecho, es avalar el aparataje legal que dispone los Estado como garantes de la vida en sociedad, aparataje que protege las condiciones de vida necesarias para que un individuo pueda someterse a las lógica de producción y consumo.

Seremos claros en esto despreciamos todo tipos de reformismo, nuestras ideas se enlazan irreductiblemente con la liberación total, por ende una lucha cuya finalidad sea maquillar y perfeccionar el sistema de dominación, a través de mejoras en el educación nos parece que no ayuda a quienes pretendemos una vida sin autoridad. Las escuelas han sido y son herramientas de los poderosos para propagar su ideología sobre mentes que han ansían respirar en libertad, sobre quienes aun no se ahogan con el tedio de producir y pagar, con quienes aun pretender hacer de su vida una aventura. Pero tampoco somos partidarios de ser simples espectadores de quienes empiezan pequeños actos de revuelta, la tarea es grande compañeros, a tomarse cada calle, a actuar sin contemplaciones en contra de los guardianes del poder (usen uniforme o no), a solidarizar con cada detenido, despreciemos que nos utilicen como si fuéramos una simple masa, a reconocernos como individuos capaces de llevar la revuelta en cada día de nuestra vida no solo en una marcha, a organizarnos nosotros mismos con afines, a crear nuestros propios mecanismos de propaganda ¡A desbordar la legalidad y los discursos que quieran normalizar nuestras expresiones de rebeldía! .







martes, 15 de mayo de 2012

La fuerza de espontaneidad.


A continuacion les dejamos el capitulo " A modo de presentacion, del texto, para su mejor comprension.
"El siguiente trabajo, fue uno de los tantos frutos del taller de "historia" del marzo anarquista del año 2008, con la finalidad de ser un aporte para una revista que recopilaría las miradas, visiones, posicionamientos, experiencias de hombres y mujeres que apuntaron no hacia la transformación del poder, sino al irreductible acto de destrucción dicho taller. Lamentablemente por diversos motivos, "histeria colectiva", nombre de la revista) no pudo ser publicada. Sin embargo escudándonos en la idea de que este trabajo, no se volviera inútil, y fuera un pequeño, pero sincero aporte al rescate de la memoria histórica de oprimidxs y explotadxs, es que hemos decidido propagarlo.

Se nos hace urgente la necesidad del rescate de la memoria histórica, no como un fetiche, sino como una herramienta para la proyección de la lucha en contra de la autoridad y sus lacayos, el rescate de nuestra historia fuera de espacios para una minoría intelectual, mercantilizada y reproductora de la ideología dominante, se nos hace una necesidad, con la finalidad de que nuestrxs compañerxs no sean absorbidos como un fetiche de intelectuales de turno.

Apuntamos nuestra investigación a los sucesos ocurridos durante "huelga de la carne" del año 1905, porque representa un hecho pintado con los colores de la insurrección, que azoto la ciudad de Santiago como un huracán, dejando en su camino, el asalto a diversas instituciones y espacios que reproducían la lógica del poder, el atraco, el desorden, los saqueos, fueron la peste que azoto la capital durante días. Una demostración indómita de fuerza que no supo obedecer a dirigentes, lideres menos aun a partidos políticos.
Creemos en la necesidad del rescate y propagación de experiencias históricas, en las cuales se ha sabido poner en jaque la urbe y los métodos de producción/ alienación, en los cuales no haya existido la intromisión de vanguardias, dirigentes, partidos ni plataformas que aunque se vistan con siglas revolucionarias, no son mas que falsos críticos del sistemas que esperan poder controlarlo algún día.

Como siempre el accionar de los entes del Estado, obedecieron al uso de la violencia en contra de quienes salen a las calles, no a mendigar sino a superar la legalidad, como ha sido la tónica a lo largo de la historia, levantar consignas victimista, acá no caben, sino que desenmascarar al mayor ente represivo, que se disfraza bajo el manto de las buenas intenciones.

Hoy como ayer, como hace mas de cien años atras, el discurso emanado desde el poder, segrega de la población, a quienes empuñando la violencia como un arma para atacar el poder y sus espacios. Hoy es el lumpen, encapuchado, antes los extremistas, los terroristas, los rotos y "extranjerxs con ideas perturbantes". Se vacia de contenido político las acciones, para imponer el valor moral del delito, como si la sociedad fuera perfecta, como si dentro de su organización no existieran fracturas que tragan la vida de personas, para luego esculpirlas desechas.

También queremos dejar en claro que no defendemos en lo más mínimo el consumo de carnes, si hoy en dia se diera este tipo de acción, no apoyaríamos el propósito en lo mas mínimo, nos declaramos como enemigxs de la dominación, lo que nos trae a nosotrxs como resultado el tajante rechazo a jaulas y mataderos, lugares que sindicamos como de explotación y abuso. Pero también reconocemos que el contexto, hace mas de cien años, es bastante distinto, en donde ni siquiera dentro del ámbito anarquista, se esparcía el cuestionamiento a jaulas y la vida de quienes las habitan."
de este, que se plasmarían en investigaciones, de dicho taller. Lamentablemente por diversos motivos, "histeria colectiva", nombre de la revista) no pudo ser publicada. Sin embargo escudándonos en la idea de que este trabajo, no se volviera inútil, y fuera un pequeño, pero sincero aporte al rescate de la memoria histórica de oprimidxs y explotadxs, es que hemos decidido propagarlo.

Se nos hace urgente la necesidad del rescate de la memoria histórica, no como un fetiche, sino como una herramienta para la proyección de la lucha en contra de la autoridad y sus lacayos, el rescate de nuestra historia fuera de espacios para una minoría intelectual, mercantilizada y reproductora de la ideología dominante, se nos hace una necesidad, con la finalidad de que nuestrxs compañerxs no sean absorbidos como un fetiche de intelectuales de turno.

Apuntamos nuestra investigación a los sucesos ocurridos durante "huelga de la carne" del año 1905, porque representa un hecho pintado con los colores de la insurrección, que azoto la ciudad de Santiago como un huracán, dejando en su camino, el asalto a diversas instituciones y espacios que reproducían la lógica del poder, el atraco, el desorden, los saqueos, fueron la peste que azoto la capital durante días. Una demostración indómita de fuerza que no supo obedecer a dirigentes, lideres menos aun a partidos políticos.
Creemos en la necesidad del rescate y propagación de experiencias históricas, en las cuales se ha sabido poner en jaque la urbe y los métodos de producción/ alienación, en los cuales no haya existido la intromisión de vanguardias, dirigentes, partidos ni plataformas que aunque se vistan con siglas revolucionarias, no son mas que falsos críticos del sistemas que esperan poder controlarlo algún día.

Como siempre el accionar de los entes del Estado, obedecieron al uso de la violencia en contra de quienes salen a las calles, no a mendigar sino a superar la legalidad, como ha sido la tónica a lo largo de la historia, levantar consignas victimista, acá no caben, sino que desenmascarar al mayor ente represivo, que se disfraza bajo el manto de las buenas intenciones.

Hoy como ayer, como hace mas de cien años atras, el discurso emanado desde el poder, segrega de la población, a quienes empuñando la violencia como un arma para atacar el poder y sus espacios. Hoy es el lumpen, encapuchado, antes los extremistas, los terroristas, los rotos y "extranjerxs con ideas perturbantes". Se vacia de contenido político las acciones, para imponer el valor moral del delito, como si la sociedad fuera perfecta, como si dentro de su organización no existieran fracturas que tragan la vida de personas, para luego esculpirlas desechas.

También queremos dejar en claro que no defendemos en lo más mínimo el consumo de carnes, si hoy en dia se diera este tipo de acción, no apoyaríamos el propósito en lo mas mínimo, nos declaramos como enemigxs de la dominación, lo que nos trae a nosotrxs como resultado el tajante rechazo a jaulas y mataderos, lugares que sindicamos como de explotación y abuso. Pero también reconocemos que el contexto, hace mas de cien años, es bastante distinto, en donde ni siquiera dentro del ámbito anarquista, se esparcía el cuestionamiento a jaulas y la vida de quienes las habitan."

Numero de paginas: 14.
Formato:  Media carta/ Lomo redondo plisado.
Precio: 100 pesos.

viernes, 11 de mayo de 2012

Solidaridad durante la feria anarquista con los compañerxs en prisión

Durante la feria del libro y la propaganda anarquista estaremos recibiendo aportes de todo tipo para los compas que se encuentran prisioneros, el aporte va desde una carta, apoyo economico asi como encomiendas entre las cuales pueden ser libros, revistas, textos, periodicos, elementos de limpieza y aseo personal y alimentos no perecibles, estos objetos seran entregados a los familiares o cercanos de las presas y presos.


Viva La Anarquia

lunes, 7 de mayo de 2012

Descarga e triptico de la 1° Feria del Libro y Propaganda Anarquista en el Huerto Comunitario este 12 y 13 de mayo.

Aca les dejamos el link, para descargar el triptico con el cronograma de la Primera feria del libro y propaganda anarquista, imprimalo, fotocopielo, paselo de mano en mano, para amigos,  familia, etc.
O para que no vayas, tan perdido!


Descarga el  triptico aca!

Invitación abierta a multiplicar las publicaciones anarquistas


Cada ciudad es un mundo distinto. Todas tienen su propia cultura, su modo de ver la vida, incluso su propia jerga, sin embargo en lo que se parecen las ciudades del territorio chileno y del orbe entero, es que en todas existen opresores y oprimidos. Esto es común en todas. Basta ver la composición de la comuna misma: Existen barrios de ricos y de pobres, estos últimos ubicados en la periferia de la ciudad, allí donde se vive en pleno hacinamiento, donde en una casa completa viven dos familias, en las cuales cada invierno es una pesadilla, las familias lidiando con el frío y la lluvia, mientras los explotadores disfrutan de sus mansiones ubicadas en sectores estratégicos de la ciudad. En otras palabras siempre una ciudad será una manifestación de la dominación.

Esto no lo podemos desconocer, como también es imposible hacer vista gorda al descontento de los oprimidos y a este punto queríamos llegar: Como los explotados buscan alternativas de romper la opresión. Ahí es cuando aparecen las huelgas, los sabotajes, las barricadas se levantan en las poblaciones, los pacos son echados de estas y un grupo de individuos, en su afán de demostrar que nada esta bien, deciden crear un periódico. Un periódico en el cual se denuncien las injusticias del mundo, el que sirva para solidarizar con los presos de la guerra social, que tenga como objetivo difundir la anarquía entre los explotados, es decir, iniciar una labor propagandística de tales proporciones que sea capas de iniciar la marcha hacia un mundo mejor.
 
Primeros ejemplares de El Sol Ácrata de Mayo
Mantener un periódico no es nada fácil. Aunque no lo crean lo más sencillo de un periódico es su diseño, ya que importa mucho más lo que se dice, lo que esta escrito, y esto es lo más complicado en toda redacción: El como expresar lo que queremos decir y hacer que llegue a la gente. Aparte de todo esto, hay que tomar en cuenta el sostenimiento del periódico, ya se sabe que El Sol Ácrata y El Amanecer son periódicos anarquistas, razón por la cual resulta imposible que recibamos amablemente financiamiento del Estado o de los empresarios, ya que estamos en lucha directa contra ellos, por lo cual estas dos publicaciones subsisten gracias al empeño de los grupos que las realizan. Nos ha costado, es verdad, muchas veces hemos sufrido persecución del aparataje represivo estatal, de los pacos rojos, pero nos quedamos con la recepción de la gente, la que se alegra de ver como un puñado de individualidades libres y anárquicas, tanto en Chillán como en Calama, gastan su tiempo y le ponen todo el empeño del mundo en ver realizadas nuestras ideas.
En base a nuestra experiencia, de ambos grupos es queremos hacer una invitación abierta a todos corazones indómitos con ganas de difundir la idea, invitamos a multiplicar los periódicos y no solo los periódicos, sino toda expresión propagandista anarquista, y así causar que por toda la región chilena invadan las publicaciones ácratas. Que en cada ciudad, desde Arica, pasando por Valparaíso, hasta Punta Arenas, exista una, dos, tres o muchas publicaciones anárquicas. Este territorio es fértil para sembrar la semilla de la idea, así lo demuestra la historia. También sobre esto mismo queremos que sirva como crítica y autocrítica la difusión de la propaganda que muchas veces se queda en los guetos históricos de los anarquistas, creemos que esto no puede continuar, que la idea debe invadir lugares donde no sospechan y muchas veces odiarían su invasión, porque solo así iremos socializando la anarquía y con ello, destruyendo la sociedad, sus cárceles y toda forma de autoridad.
El Surco, periódico anarquista con más de tres años de vida y que deambula por todo el territorio chileno nos sirve como ejemplo y gracias su sola existencia, entendemos que es posible, que aunque hayan costos y dificultades, siempre es una posibilidad alcanzable si están las ganas y el compromiso, crear una nueva publicación anarquista, y es así como humildemente queremos que este escrito sirva para ayudar y empujar a salir del horno nuevos periódicos negros.
¡Si quieres ver un periódico anarquista en donde te desarrollas y vives, hazlo tu mismo!
Grupo El Amanecer Anarquista, Chillán.
http://periodicoelamanecer.wordpress.com/ – elamanecer[a]riseup.net
Grupo El Sol Ácrata, Calama.
http://periodicoelsolacrata.wordpress.com/ – elsolacrata[a]riseup.net
Mayo 2012

Invitación para el libro “Poemas de Amor y Guerra” ★

El regreso momentaneo de la Editorial Lxs Niñxs Salvajes se sitúa temporalmente en las álgidas luchas vividas a lo largo del año que pasó (2011) en todo el mundo. Casualidades no existen. Se viven movimientos de lucha, entre metodologías reformistas, y radicales revolucionarixs.
La memoria nos llama, nos incita a contribuir desde nuestras capacidades al choque con esta realidad. Nos habla cada noche entre las caminatas nocturnas, o los pedaleos diarios. Nos pide que no se nos olviden esas caras tras los paños, esas ideas tras el fuego, ese amor tras la destrucción.
No sería digno si dejasemos a todxs esxs seres en el lodo del olvido. A quienes entregan su vida y su muerte a cambio de todo. No es razón para olvidar que no les conocimos, que no los hemos acariciado.

No hay motivo para quien desea hacer del hermoso acto de la subversión, olvidar esos nombres sin al menos haber sufrido un pequeño infarto al enterarte de su desgracia, o descubrir la historia de esxs que hace años ya partieron peleando cara a cara con la vida, sin temor a la muerte.

 
Acá estamos, y les dejamos la invitación para que participen en la creación del libro “Poemas de Amor y Guerra, sentimientos de amor y odio”.
* * *

 
Invitación a un Gesto de Amor y Rabia en solidaridad

internacional con lxs presxs del mundo.

 
Largas noches de encuentros entre uno que otro tejado, blasfemando, reflexionando y atacando desde nuestro que hacer cotidiano a la maquinaria capitalista, nos enfrentamos a un hecho concreto de facto en nuestro aporte desde la propaganda, la rearticulación de lo que alguna vez llamamos Editorial.

Debido a la contingencia que se vive en la lucha revolucionaria de sujetxs posicionadxs irreconciliablemente a uno u otro lado de la barricada, nos enfrentamos a una dura tarea que a lo largo de la historia han sabido mantener lxs compañerxs en todas partes del mundo, la solidaridad entre aquellxs que despreciamos las lógicas del Poder.

 
Esto nos llevo conciente o inconcientemente a reencontrarnos como una célula difusa y en constante transformación que golpea de la mejor manera que sabe, y es la de propagación activa de la idea antiautoritaria, buscando mantener e intensificar la tensión y la contradicción que nos presenta día a día el sistema dominante.

 
Somos Lxs Niñxs Salvajes, lxs mismxs que nos juntamos por esa prisa de aportar a la reflexión desde nuestra editorial, y tuvimos que esparcirnos por el mundo, para volver con un poco de amargura a continuar con este proyecto que habiamos abandonado para asumir nuevas aventuras con la idea de agitación permanente hasta que todo reviente. Nada ha cambiado durante este tiempo. Seguimos y seguiremos en guerra.

 
Apoyándonos en estas premisas y sustentándonos bajo una mirada histórica de la propaganda anarquista, nos damos cuenta que los escritos en solidaridad con lxs perseguidxs y su respuesta reciproca, han sido una constante a lo largo de la historia, que incluso con la represión pisando nuestros talones, no se ha detenido, es mas, se intensifica, como podemos apreciar en el escrito de Simón Radowitzky luego de su encarcelamiento por ajusticiar al jefe de policía de Buenos Aires (Argentina), Ramón Falcón, quien el 1º de mayo de 1909 hizo matar a una decena de obreros en la Plaza Lorea; desde Ushuaia escribe a lxs compañerxs “el penado 155 esta enfermo y débil, el anarquista Simón Radowitzky continua siempre firme, siempre fuerte”, a su vez lxs compañerxs desde fuera del encierro responden a nivel mundial con una campaña internacional en busca de la liberación del joven anarquista que durara 20 años.
Por su parte, los brotes de solidaridad comienzan a germinar en todas partes, Miguel Arcángel Roscigna, secretario del comité pro-presos y deportados de Buenos Aires, es un anarquista que sin conocer a Simon, comienza a gestionar la fuga de este en 1924 empleándose como carcelero, muchos se han encargado de decir que el plan fue un fracaso a causa de la denuncia de los comunistas, pero bien sabemos nosotrxs que no se concretó la liberación del compañero, pero se incendia la casa del director del penal como un gesto solidario de fuga permanente hacia lxs compañerxs presxs.

Estos gestos solidarios bien lo saben lxs compañerxs de Conspiración de Células del Fuego (CCF) que en su intento de fuga el 12 de diciembre de 2011, declaran: “Algunos se van a apresurar de hablar sobre un fracaso. Sin embargo, nuestra fuga ha tenido éxito. Nos hemos fugado del derrotismo de aceptar a nuestro papel de presos. Nos hemos fugado de ese estado somnoliento causado por medicamentos que en las cárceles se reparte con manos generosas, de los beneficios de jornales del trabajo carcelario, de las ilusiones sobre unos futuros permisos y suspensiones de condena, nos hemos fugado actuando como anarquistas revolucionarios.”

Siguiendo por una pequeña pincelada histórica de la solidaridad entre anarquistas retomamos a Roscigna y a Gino Gatti que en 1929 financian el plan de liberación de los hermanos Vicente y Antonio Moretti, y a tres anarquistas catalanes acusados de ser los responsables de atentados con bombas en Barcelona. En marzo de 1931 se concreta el plan de fuga de la cárcel de Punta Carretas, por un túnel realizado por lxs compañerxs anarquistas desde una carbonería que se ubicaba en frente de la cárcel.

Años mas tarde en 1971 desde el mismo centro de tortura se logran fugar 106 militantes del Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros y 6 presos comunes del penal de Punta Carretas, estos encontraron en medio el túnel, las palabras que hoy en día nos motivan a escribirles, “la solidaridad entre anarquistas no es solo cuestión de palabras”.

En el contexto actual de la lucha revolucionaria y la solidaridad entre compañerxs encontramos numerosos gesto de amor y libertad, aun en el encierro de nuestrxs hermanxs salvajes que solidarizan a lo largo del mundo. El 2 de diciembre del 2011 lxs compañerxs de la Conspiración de Células del Fuego y Theofilos Mavropoulos sacaron una carta en solidaridad con Rami Sirianos, juicio que se iniciará el lunes que viene, 5 de diciembre de 2011 “[…] …La solidaridad entre nosotros no es simplemente una obligación más o unas fáciles palabras escritas sólo porque sí. Es la esencia de nuestros valores y de nuestra ética revolucionaria. Es nuestra propia percepción del compañerismo.”

Estas palabras nos dejan claro la importancia de la solidaridad entre guerrerxs tanto fuera como dentro de las cárceles por lo tanto “Cuando las rejas de la prisión bloquean nuestras manos a lanzar el fuego de la anarquía contra el mundo del Poder, entonces nuestras palabras se convierten en la escofina afilada de nuestro escape.” (CCF y Theofilos Movropoulos, 15/11/2011) “Nuestras palabras que se fugan de la prisión, tratan de romper el muro de papel de los textos para transformarse en acciones. Es una manera de comunicación con esos hermanxs nuestrxs, no sólo en Grecia sino también al nivel internacional” (CCF y Theofilos Movropoulos, 07/11/2011) “Creemos que la cuestión de la solidaridad internacional anarquista y de la liberación de compañerxs, es uno de los más fijos valores y prioridades estratégicas para lxs anarquistas de acción. Por esto nosotros, la CCF de Primera Fase-FAI, llamamos a todas las individualidades y células de la FAI-FRI a no dejar a nuestrxs hermanxs en Indonesia y Chile solxs. Existen palabras que tan bellamente acompañan al fuego y la pólvora, mandando saludo y señal de solidaridad a los compañeros aprisionados.” (CCF, 07/11/2011)

Por lo tanto, no olvidar es un ejercicio de honor con nuestros valores, que nada tienen que ver con los del dominio, y de reafirmar en cada ejercicio de memoria, que ningún/a revolucionarix caídx en combate, como también encarceladxs, o fugadxs, están solxs en esta guerra. Porque cada mañana al despertar, levantaremos nuestras alegres sonrisas para continuar las miles de batallas a las que nos vemos obligadxs a asistir. Agitar hasta que todo caiga.

También rescatamos las palabran de nuestro hermano Cristóbal Franke, “Mono”, que en uno de sus comunicados plantea que “desde $hile a Grecia, no podemos olvidar a ningun/a compañerx en prisión hay que hacerles saber que no estan solxs, lo mismo debe ocurrir con quienes caminan sin dejar huellas siendo más astutxs que lxs cazadores” (Cristóbal Franke, “Mono” 31/12/2011) “la solidaridad es una herramienta de lucha para expresar, de diferentes formas, el apoyo y respeto entre oprimidos, que resisten y/o se enfrentan a los gestores de la miseria. Para mi es una relación entre conocidxs y desconocidxs, que no se ven como superior o inferior, sino como equivalentes, donde también muchas veces los gestos se reciben y envían de forma anónima, con la única intención de estar presente y hacer tangible que nadie esta solx.” (Cristóbal Franke, “Mono” 31/12/2011)

Frente a estos hechos tanto históricos como actuales, nos proponemos brindar un gesto potente de amor y rebeldía a lxs compañerxs encarceladxs.

La prisión se ha llevado a muchxs compañerxs a lo largo de este mundo, otrxs han muertx en combate, otrxs han resultadxs heridxs luego de sus acciones, y no queremos que sus nombres se pierdan entre los olvidos, y el arrepentimiento. Queremos entregarles un guiño lleno de amor insurrecto a cada revolucionarix, y para esto tenemos una invitación para todxs aquellxs irreconciliables enemigxs de la autoridad.

Hace ya un tiempo editamos un Zine llamado: Poemas de amor y guerra; sentimientos de amor y odio, en el que aparecieron algunos poemas, escritos, con diversos motivos contra el capital y en memoria de algunxs guerrerxs caídxs en combate. En este nuevo número de “Poemas de Amor y Guerra”, tenemos pensado abrazar a nuestrxs hermanxs mediante este gesto y “que nuestras palabras se transformen en la escofina afilada” para el escape de los que hoy están presxs, por lo tanto, el motivo especial de esta edición tiene que ver con un llamado de solidaridad internacional con lxs presxs, nuestra idea es compartir esta invitacion con hermanxs de Grecia, con lxs cachorrxs de México, con lxs incontrolables de Bolivia, sin olvidarnos de nuestros compas de Argentina, y a los lugares que se pueda seguir expandiendo esta invitación. La idea es realizar un poema a algun presx, de cualquier parte del mundo, con quien cada unx sienta mayor afinidad según sus ideas/prácticas (praxis) o un poema por cada muertx en combate, con tal de robarles una sonrisa en el lugar que se encuentren y darles un aliento de fuga a ellxs, o en su caso, apelar a la memoria como arma recordando a nuestrxs guerrerxs caídxs.

Esta idea tiene como fin promover la destrucción del aislamiento por medio de cartas frecuentes con lxs presxs. Y cargar nuestra arma, la memoria, con la sabiduría necesaria. Ya lo dijo la Gabi (Gabriela Curilem, burlando a lxs cazadores del Estado, actualmente en fuga) “la memoria como un arma es aplicable no solo a personas, sino que a procesos colectivos que generaron un aporte en las posiciones de ofensiva. La memoria como un arma, es negarse a la resignación de que nos roben espacios y compañerxs mientras nostrxs observamos como espectadores.” Bajo estas palabras queremos hacer con todxs ustedes, un proceso colectivo de historia y memoria en solidaridad con lxs presxs.

Nuestros sueños es que se desborden los poemas por nuestra casilla de mail, uno tras otro, y editar en ese caso un libro, pero también sabemos que algunxs compañerxs no poseen el tiempo para respondernos o aportar en esta iniciativa, esperamos una pronta llama de libertad de todxs ustedes y convertir nuestros sueños en realidad.

Daremos un plazo estimado de 2 a 3 meses para la recepción de los poemas que por sugerencia proponemos de una a dos planas por poema (no censuraremos a ningún compañerx que se extienda sobre esta sugerencia, no va con nuestros principios) para incluirlos en un libro formato medio oficio.

Junto al poema, esperamos recibir algún tipo de dibujo acorde al mismo, priorizando dibujos propios, o imágenes en buena calidad, para hacer más grata la lectura.

Por ultimo, cabe destacar que no queremos dejar afuera a nadie, si no fueron nombrados por ahí es cuestión de espacio y tiempo, pero no nos olvidamos de lxs iconoclastas en Italia, de lxs rebeldes de Inglaterra, de Estados Unidos, de Perú y de todas partes del mundo, esperamos que este aullido salvaje logre penetrar estas selvas de cemento y acaricien sus oídos cómplices en esta iniciativa.

Nos volvemos a esparcir junto al viento que nos acaricia con dulzura. Viajaremos por el mundo si fuese necesario para recolectar todas las expresiones de solidaridad revolucionaria. Hemos vuelto para destruir el olvido, y avivar las llamas que daran la muerte a esta civilización. Hemos vuelto, y nos quedaremos lo suficiente, para volver a desaparecer entre las selvas, junto a lxs nuestrxs. Hemos vuelto para preparar su sepulcro.
Se despiden con mucha fuerza, mas que nunca, y esperando que estas palabras hagan eco en sus oídos, y en su cuerpo. Que se ericen sus pelos cuando le escriben a alguien presx, de la misma manera que lo sentimos nosotrxs cuando nos dirigimos hacia ustedes, con la misma dignidad destructora.

Que la nada nos impulse a crear donde destruiremos toda forma de dominación.
Somos Lxs Niñxs Salvajes.
Nunca derrotadxs
Cariños Salvajes